Государственность в кризисе. Забудьте о выборах!

РОМАН РУВИНСКИЙ

Президентские выборы, прошедшие в России 18 марта, в очередной раз оживили дискуссии, касающиеся вопроса легитимности власти, оптимальной стратегии поведения для оппозиционно настроенных к ней граждан, а также самой возможности менять жизнь в стране с помощью этого института. Хотя верная, на мой взгляд, позиция по данному спектру вопросов в общем виде уже высказывалась в Тезисах о выборах, представительной демократии и современной политике, опубликованных на сайте проекта «Кризис», считаю необходимым еще раз проговорить отдельные связанные с этим моменты. На мой взгляд, ключевой проблемой нашего времени является то, что абсолютное большинство людей, не равнодушных или не совсем равнодушных к происходящим вокруг политическим событиям, до сих пор находятся в плену устаревших представлений, а по сути — мифов, выстраивая свои взгляды и поведенческие установки с опорой на заблуждения, а не на анализ фактического (имеющегося уже сейчас и выливающегося в определенные тенденции развития) положения дел. Читать далее

О максимуме всех вещей и лишённом Бога марксизме

ВЛАДИСЛАВ САРЫЧЕВ

В своих дневниках Михаил Лифшиц (один из немногих истинных марксистов XX века) оставил такую запись:

«Sehr wichtig (очень важно!)

То, что душа уходит из тела, не могло быть и не было простой глупостью. В этой мысли наивной выражается тот факт, что душа или жизнь не в теле самом по себе. Это что-то общее, принадлежащее внешнему миру, не тождественное с телом и не абсолютно в нём! Relation, Reaction, Reflexion (отношение, реакция, рефлексия). Пересмотр элементарного материализма.
— Веришь ли ты в Бога?
— Я верю в максимум всех вещей.
— Но он добрый, твой максимум?
— Откуда же люди взяли своё понятие о добре, если это не является слепком с некоторых закономерностей природы и общества, доказательством того, что добро не совсем бессильно среди фактов объективной жизни, а сама жизнь не совершенно равнодушна к добру и злу. Разумеется, карась-идеалист был неправ.»

Varia, с. 57.

Показательно, что Лифшиц, ортодоксальный марксист, знаток текстов Маркса и Ленина выдвигает требование «пересмотра элементарного материализма». Почему? Читать далее

Юридический релятивизм, техника и кризис индустриального общества

РОМАН РУВИНСКИЙ

Китайская мудрость гласит: «Не дай вам бог жить в эпоху перемен». С тех пор, когда была сформулирована эта мудрость, утекло немало времени, ее склоняли на разный лад: одни делали эти слова своим кредо, утверждая стабильность в качестве незыблемой ценности, иные же проклинали эту мудрость за то, что нередко она становилась оправданием консервации устаревшего, отжившего. Так или иначе, уже сейчас нам, похоже, нужно приспосабливаться к серьезным сдвигам, происходящим в социальной сфере.

Мы живем в эпоху перемен – период кардинальных трансформаций социальных институтов и наших представлений о них. Поскольку поведение в обществе людей и их коллективов строится на определенных нормах, подвержено определенному регулированию, упорядочению, именно область социальной регуляции переживает наиболее значительные изменения. На смену старому порядку приходит новый, а вместе с ним – новые моральные нормы и ценности, новые правовые институты и политические формы. Читать далее

«Конец знакомого мира»: глобальный кризис и его структура

РОМАН РУВИНСКИЙ

[Мы публикуем фрагмент не завершенного еще исследования Р.З. Рувинского. Готовящаяся монография посвящена проблеме трансформации правопорядка в условиях глобального кризиса начала XXI века. В настоящем фрагменте автор пытается схематично обрисовать структуру глобального кризиса, отмечая симптомы нынешних тревожных времен. Описание экономической составляющей сегодняшнего «безвременья» будет опубликовано отдельно.]

В работе американского социолога И. Валлерстайна «Конец знакомого мира» (1999) приводится интересное провидческое замечание ее автора относительно того времени, в которое мы сейчас живем. «Мне представляется, – пишет Валлерстайн, – что [социум] первой половины XXI века по своей сложности, неустойчивости и вместе с тем открытости намного превзойдет все, виденное нами в веке XX-м» [1]. По мнению ученого, современная миро-система (т.е. современная модель общества, современный социальный порядок) «вступила в стадию завершающего кризиса и вряд ли будет существовать через пятьдесят лет». «…переходный период, – рассуждает Валлерстайн, – будет грозным временем потрясений, поскольку цена перехода крайне высока, его перспективы предельно неясны, а потенциал воздействия небольших изменений на итоговый результат исключительно велик» [2]. Читать далее

Тезисы о выборах, представительной демократии и современной политике

РЕДАКЦИЯ

Россия погрузилась в долгое новогоднее празднование, из которого она потом так же долго (примерно до конца января) и тяжело (с похмельным синдромом, ленью к работе и отсутствием практического интереса к окружающим событиям) будет выходить. В разгар предновогодней суеты и беззаботного празднования Нового года большинство предпочитает не задумываться о проблемах, которых и так хватает в течение года. При этом впереди, совсем близко — начало нового электорального цикла. В марте 2018 года страна получит нового старого президента, срок полномочий которого в соответствии с действующей редакцией Конституции продлится до 2024 года. Читать далее

Отражение доктрины справедливой войны (bellum justum) и понятия «незаконного врага» (hostis injustus) в современном международном праве

РОМАН РУВИНСКИЙ

Пожалуй, историю международно-правовой мысли следует изучать хотя бы для того, чтобы распознавать за современными теориями давно, казалось бы, позабытые концепты. Кому-то это может показаться странным, однако правовой порядок, складывающийся на наших глазах в мировом масштабе, все чаще и чаще вызывает к жизни политико-юридические понятия, относящиеся к давно минувшим историческим эпохам – европейскому Средневековью и раннему Новому времени. В науке международного права к таким устаревшим концептам относятся концепты «справедливой войны» (bellum justum) и «незаконного врага» (hostis injustus). В свете протекающих сегодня кризисных процессов, грозящих обернуться распадом существовавшего до сих пор международного правопорядка и системы международных отношений, изучение старых концептов, наполняющихся в наши дни новым содержанием, представляет особую актуальность. Читать далее

Государство и революция: сто лет спустя

РОМАН РУВИНСКИЙ

7 ноября 2017 года мир – вернее, та его часть, для которой проблема социальной справедливости в той или иной форме до сих пор представляется одной из центральных общественных проблем – отметил столетие начала Октябрьской социалистической  революции в России. За это время событие, перевернувшее ход российской, европейской и всемирной истории и, словно чудовищного размера плуг, вспахавшее судьбы многомиллионных масс, получило очень разные оценки даже у себя на родине: от возвеличивания до тотального отрицания. Оставим эти оценки историкам, тем более что прошлое не поддается возврату, и исторические драмы повторяются лишь в виде фарса.

На фоне навязчивых напоминаний о столетии революционных – сначала февральских, а затем октябрьских – событий мало замеченным остался столетний юбилей крайне важной теоретической работы, принадлежащей перу главного действующего лица Красного Октября и основателя Советского государства. Это работа под названием «Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачах пролетариата в революции», написанная Лениным в Разливе и Гельсингфорсе в августе – сентябре 1917 года в период преследований со стороны Временного правительства. Читать далее

На краю ночи: позитивное право в период глобального кризиса

РОМАН РУВИНСКИЙ *

Выступление на международном форуме междисциплинарных исследований «Закат закона» (30 октября 2017 г., Москва, Высшая школа экономики)

XX век был богат на яркие, пограничные образы. Наивная просвещенческая вера в поступательный и неостановимый прогресс уже дала трещину и таяла как дым, однако миллионные массы всё ещё полагались на позитивные установления, в форме законов, норм всеобщей гигиены и дисциплины труда, масс-медиа и кинематографа закладываемые в их головы мудрыми, компетентными правительствами. Тем не менее, кошмар индустриального развития с присущими ему прелестями в виде конвейерного производства, насильственного покорения природы, чудовищного социального расслоения, всемирной гражданской войны и сведения человека к положению всего лишь бесправного винтика в большом государственном механизме породил ряд ёмких высказываний, по которым мы узнаем прошлое столетие. Среди этих высказываний-образов «край ночи», на который путешествует литературный герой – alter ego Луи Фердинанда Селина; «слепящая тьма», посреди которой оказываются закаленные революционеры из романа Артура Кёстлера и которую Виктор Серж характеризует как «полночь века»; люксембургианская дилемма «социализм или варварство?» и хайдеггеровская  «мировая полночь». Сегодня мы должны отнестись ко всем этим образам как к пророчествам, как к предсказаниям той черной дыры, в которую стремительно погружался мир столетие назад и в которую сегодня он, кажется, наконец погрузился почти целиком. Читать далее