Архив метки: антиэтатизм

За что и почему? (проблема субъектности в кризисные времена)

РОМАН РУВИНСКИЙ

Сейчас хотелось бы поговорить не о военных действиях, по-оруэлловски именуемых в России «специальной военной операцией», и не об экономических санкциях, последовавших за событиями 24 февраля. Это, конечно, всё чрезвычайно важно, но за информационным шумом, за ежечасно публикуемыми новостными сводками есть риск упустить кое-что очень важное.

Важное – это то, что, независимо от нашего отношения к происходящему, никто из нас (граждан России, Украины, стран ЕС, и т.д.) никакого участия в принимаемых решениях не принимал и не принимает. Сколь бы ни была неприятной эта правда, но большинство людей – это просто головы в стаде овец, частицы в управляемом информационном потоке; частицы, которых пропаганда, исходящая из того или иного источника, приучает реагировать на исходящие от окружающего мира сигналы рефлекторно. Многие даже думают, что их позиция является «самостоятельной», ведь они «не смотрят телевизор» и получают информацию от «независимых источников» (т.е. тех источников, которые встроены в дискурс, отличный от официального на территории соответствующей страны), но чаще всего и такая «самостоятельная» позиция на поверку оказывается результатом дрессуры, зомбирования, манипуляции.

Читать далее

Прежние оппозиции устарели

РОМАН РУВИНСКИЙ

Бинарные оппозиции, являвшиеся выражением социально-политических антагонизмов прошлых столетий, к настоящему времени, похоже, утратили сколь-либо значимый смысл.

Противостояние монархистов и республиканцев и, соответственно, противопоставление друг другу монархии и республики, натолкнулось на факт существования конституционных республиканских государств с практически неограниченной, деспотической властью правителей, избранных «как бы» демократически, но правящих пожизненно и предпринимающих попытки передать свои полномочия по наследству (как вариант – заранее согласованному преемнику). Оказалось, что республиканская форма, гарантируемая основным законом страны, сама по себе не делает осуществление государственной власти ближе к народу, на словах признаваемого единственным источником этой власти. С другой стороны, немногочисленные сохранившиеся на Земном шаре монархии, оставив при себе церемониал и отсылку к вековым традициям, по факту представляют собой точно такие же, как и республики, бюрократические административные машины, в которых давно уже не осталось места ни своеобразному аристократическому этосу, ни сколь-либо искренней апелляции к Богу, помазанником которого и ответственным перед которым, по идее, должен быть монарх.

Читать далее