РОМАН РУВИНСКИЙ
В романах Виктора Сержа (Кибальчича), особенно – в «Полночи века», хорошо показано, чем был большевизм не с позиций собственного идеологического самоописания и целеполагания (партия мировой революции, освобождения человечества от оков и т.д.), а с точки зрения своего фактического духовно-исторического значения. Если отбросить оказавшиеся в значительной степени мнимыми целеполагания и не скатываться при этом в примитивный буржуазно-мещанский дискурс «дорвавшихся до власти дикарей, шариковых», уравниваемого с нацистским тоталитаризма и пр., большевизм предстаёт как одна из идеологий разнузданной, подчиняющей себе человека техники. Вернее, как форма техницистского сознания человека, дошедшего до обожествления техники, машин, материальных орудий и т.п. Немецкий философ Мартин Хайдеггер определял такой тип мышления как “Ge-stell” («рамку», «постав»), видя в нём характерную особенность индустриальной эпохи.
Читать далее
Китайская мудрость гласит: «Не дай вам бог жить в эпоху перемен». С тех пор, когда была сформулирована эта мудрость, утекло немало времени, ее склоняли на разный лад: одни делали эти слова своим кредо, утверждая стабильность в качестве незыблемой ценности, иные же проклинали эту мудрость за то, что нередко она становилась оправданием консервации устаревшего, отжившего. Так или иначе, уже сейчас нам, похоже, нужно приспосабливаться к серьезным сдвигам, происходящим в социальной сфере.
Вместе с крахом индустриального общества и проекта Модерна деградируют и связанные с ними формы культуры. Зачастую это выражается в обращении масс к культурным идеям и образам премодерна, что может выглядеть как торжество обскурантизма, поворот назад, деградация и нередко на самом деле является таковым. Это, однако, вовсе не означает, что отстаивание ценностей индустриальной эпохи является однозначным благом. 
Критическая мысль, кажется, безнадежно отстала от меняющегося мира. Мы перевариваем концепции, протухшие еще позавчера. Наша цивилизация зашла в своем развитии куда-то не туда. Мы попали в западню, в тупик. И не знаем, как же выбраться из него. Наши мысли вращаются вокруг уже пройденного, вокруг приведшего нас к этому состоянию. Вокруг того, что должно отринуть.