ДАВИД НАВИН
В последнее время становится трудно отделаться от ощущения, что происходящее вокруг — проявление чьего-то нездорового чувства юмора. События, ежедневно преподносимые нам так называемыми «средствами массовой информации», не лишены определенной логики, но логика эта есть логика больного, в которой всё поставлено с ног на голову, цвета и оттенки перепутаны, а действующие персонажи ведут себя совершенно абсурдным образом. Дурнее всего то, что мы вынуждены не только лицезреть нарастающий абсурд, но и выступать его соучастниками. Читать далее
В работе американского социолога И. Валлерстайна «Конец знакомого мира» (1999) приводится интересное провидческое замечание ее автора относительно того времени, в которое мы сейчас живем. «Мне представляется, – пишет Валлерстайн, – что [социум] первой половины XXI века по своей сложности, неустойчивости и вместе с тем открытости намного превзойдет все, виденное нами в веке XX-м» [
7 ноября 2017 года мир – вернее, та его часть, для которой проблема социальной справедливости в той или иной форме до сих пор представляется одной из центральных общественных проблем – отметил столетие начала Октябрьской социалистической революции в России. За это время событие, перевернувшее ход российской, европейской и всемирной истории и, словно чудовищного размера плуг, вспахавшее судьбы многомиллионных масс, получило очень разные оценки даже у себя на родине: от возвеличивания до тотального отрицания. Оставим эти оценки историкам, тем более что прошлое не поддается возврату, и исторические драмы повторяются лишь в виде фарса.
Вместе с крахом индустриального общества и проекта Модерна деградируют и связанные с ними формы культуры. Зачастую это выражается в обращении масс к культурным идеям и образам премодерна, что может выглядеть как торжество обскурантизма, поворот назад, деградация и нередко на самом деле является таковым. Это, однако, вовсе не означает, что отстаивание ценностей индустриальной эпохи является однозначным благом.